養(yǎng)生基于"天人合一"、"以自然之道養(yǎng)自然之身"，不可脫離自然。 

養(yǎng)生必須保護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境：山川、河流、大氣、土壤、生物等。生命之毛必附在自然環(huán)境之皮上。"皮之不存，毛將焉附"？皮如果千瘡百孔、骯臟污濁，會(huì)長出好毛嗎？ 

保護(hù)環(huán)境是為了人類自己，在疏離自然或者備受污染破壞的環(huán)境中，養(yǎng)生就是一種奢望，不好理解養(yǎng)生之道，難以做到養(yǎng)生之術(shù)。比如，食物都是經(jīng)過藥物激素催生、上色、防腐、增味、強(qiáng)化、高溫等精細(xì)加工，最后面目全非地放在餐桌上。先不說飲食清淡、五味均衡了，單是想想有毒無毒就夠嚇人了。 

想運(yùn)動(dòng)鍛煉？到處是污濁骯臟的空氣，把這些空氣吸入丹田嗎？河流污染，水質(zhì)下降，天天喝這樣的水會(huì)是一種什么樣的結(jié)果？ 

養(yǎng)神修德，春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰，簡單順勢，保護(hù)環(huán)境是養(yǎng)生的四大基礎(chǔ)，如果沒有這四大基礎(chǔ)，養(yǎng)生就無從談起。 

嵇康《養(yǎng)生論》中說："今以躁競之心，涉希靜之途，意速而事遲，望近而應(yīng)遠(yuǎn)，故莫能相終……善養(yǎng)生者則不然矣。清虛靜泰，少私寡欲。知名位之傷德，故忽而不營，非欲而強(qiáng)禁也；識(shí)厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而后抑也。" 

要明白、自然、坦然地養(yǎng)生，"欲而強(qiáng)禁"、"貪而后抑"則是痛苦的皮毛的"養(yǎng)生"。讓我們拭去"躁動(dòng)迷惑聰明心"上的灰塵，懷揣一顆平和簡單的心，輕裝踏上中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生之路。 

擁有平和體質(zhì)，一方面可以說是上天的厚愛，另一方面說明個(gè)人后天的修為好。擁有這種體質(zhì)的人，臟腑、氣血很和諧，七情適度。一、平和體質(zhì)主要表現(xiàn)為形神和諧 

平和體質(zhì)的人形體比較勻稱，通常不會(huì)太高大，很少彎腰駝背，體重適中，且波動(dòng)不大。這種人的食欲長期穩(wěn)定，飲食規(guī)律。體重穩(wěn)定反映情緒平穩(wěn)、代謝正常，吃進(jìn)去的水谷，最后變成大小便、汗液排出來，整個(gè)過程很暢通。所以通常汗出暢通或在天熱、熱食、熱飲、洗澡、運(yùn)動(dòng)情況下汗出比別人更多些。 

平和體質(zhì)的人皮膚光澤潔凈。這是因?yàn)檠貉h(huán)好、代謝暢通。"半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來"。水為什么這么清澈、干凈、清爽？因?yàn)檫@塘水是活水，有進(jìn)有出。人也是這樣，但凡水谷精微、氣血津液的新陳代謝、出出進(jìn)進(jìn)，包括中間環(huán)節(jié)，是暢通無阻的，外形多數(shù)都是光澤潔凈的。舌頭是淡紅的，苔是薄薄的，這個(gè)就是正常的舌象。 

平和體質(zhì)的人情緒穩(wěn)定，性格平和，喜怒憂思悲恐驚七情較為適度，思維不偏激。 

日本的渡邊淳一寫了一本書叫《鈍感力》。這本書告訴我們：對事、對人、對情不要太敏感，不要閾值太低，一有風(fēng)吹草動(dòng)就情緒劇烈波動(dòng)，對健康非常不好。這和中醫(yī)"悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖"的意思是一樣的。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就悲哀憂愁。適當(dāng)?shù)?quot;鈍感"是保護(hù)身心的盔甲。"鈍感力"是自我保護(hù)的能力和維護(hù)健康的能力。