關(guān)于體質(zhì)說(shuō)了這么多，舉了這么多例子，我們現(xiàn)在就給體質(zhì)下一個(gè)目前中醫(yī)界普遍認(rèn)可的定義。 

 

　　所謂體質(zhì)，是指在人的生命過(guò)程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面，綜合的、固有的一些特質(zhì)。主要是說(shuō)明生命活動(dòng)的差異性或者特殊性。 

 

　　體質(zhì)由四個(gè)方面組成：形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝、性格心理。這四個(gè)方面可以高度概括為：形和神。 

 

　　形主要是形態(tài)結(jié)構(gòu)，比如肌肉、骨骼、五臟、五官、皮膚、毛發(fā)、血脈等，也就是人體看得見(jiàn)、摸得著的有形態(tài)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)部分。 

 

　　神包括功能活動(dòng)、物質(zhì)代謝過(guò)程、性格心理精神，比如心跳、呼吸、吸收、消化、排泄、水谷營(yíng)養(yǎng)在體內(nèi)被吸收利用轉(zhuǎn)化排泄、性格特點(diǎn)、精神活動(dòng)、情緒反應(yīng)、睡眠等。 

 

　　形神結(jié)合就是生命，形神和諧就是健康，形神不和就是疾病，形神相離就是死亡。因此凡是說(shuō)到體質(zhì)，一定是包含形神兩個(gè)方面，試想只有形，沒(méi)有神，那是一具尸體；只有神，沒(méi)有形，拿我們現(xiàn)有常識(shí)和認(rèn)知，是不可能存在的，當(dāng)然宗教的認(rèn)識(shí)是另外一回事。 

 

　　從生命體驗(yàn)和體質(zhì)組成比重看，神是最重要的。我們的常識(shí)多是從形態(tài)方面感知生存、疾病、死亡，但是對(duì)于生命體驗(yàn)、疾病原因、治療效果來(lái)說(shuō)，很多情況下神才是看不見(jiàn)摸不著的操縱者、控制者。